文化兴则国运兴，文化强则民族强。党的十八大以来，以习近平同道为中枢的党中央从全局和计谋高度，对宣传念念想文化劳动作出系统研究和部署，推动新期间宣传念念想文化职业赢得历史性成就、发生历史性变革。终点是咱们党相持把马克念念认识基本道理同中国具体实践蚁蚁合、同中华优秀传统文化蚁蚁合，教导了一个有机合资的新的文化人命体。习近平总通告强调“两个聚会”是咱们赢得手利的最大法宝，条款深远相识“两个聚会”的紧要路理，指出“‘聚会’不是‘拼盘’，不是简便的‘物理响应’，而是深远的‘化学响应’”，阐扬了“两个聚会”的知道轨则和后果形态，为在新的发轫上更好担负起新的文化劳动提供了念念想兵器和举止指南。

从学理上看，新的文化人命体的酿成，源于马克念念认识与中华优秀传统文化的相互契合和相互成就。从历史上看，新的文化人命体不仅是对新期间而言的，亦然对党百余年的昂然历程而言的，其力量依然在马克念念认识中国化期间化程度中得到充分考据。从夙昔指进取看，中国特色社会认识参预新期间，更好担负起中华英才伟大回应的历史劳动，尤其需要咱们巩固文化主体性，信守精神孤独性。以马克念念认识推动中中娴雅的人命更新和当代转型，在新的发轫上赓续推动文化茁壮、建树文化强国、建树中华英才当代娴雅，也因而成为新期间新的文化劳动。

源于马克念念认识与中华优秀传统文化相互契合相互成就

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习近平总通告指出：“‘第二个聚会’让马克念念认识成为中国的，中华优秀传统文化成为当代的，让经由‘聚会’而酿成的新文化成为中国式当代化的文化形态。”这一伏击结论建立在对马克念念认识中国化期间化历史劝诫的深远转头、对中中娴雅发展轨则的深远主理之上，有着深厚的学理基础。

“聚会”的前提是相互契合。马克念念认识和中华优秀传统文化天然开头不同，但相互存在高度的契合性。马克念念认识传入中国后，受到中国东说念主民强烈接待，并最终扎根中国地面、吐花适度，恰是因为我国传承了几千年的优秀历史文化和雄壮东说念主民日用而不觉的价值不雅念与马克念念认识在玄学念念想、价值追求、念念维风气、不雅点认识等方面存在诸多契合点。举例，马克念念认识为全东说念主类谋目田的追求与中华优秀传统文化中的“以寰宇为己任”相融通，共产认识社会逸想与全国大同、寰宇大同的社会逸想相融通，东说念主民至上的政事不雅念与民为国脉、为政以德的经管念念想相融通，反对贫富南北极分化的不雅点与“不患寡而患不均”的不雅念相融通，实践是刚劲的独一开头的不雅点与不务空名、知行合一的玄学念念想相融通，等等。这些无不体现着马克念念认识和中华优秀传统文化的相互契合。相互契合也为二者有机聚会奠定了伏击基础。

“聚会”的适度是相互成就。“聚会”不仅让马克念念认识成为“中国的”，而况让中华优秀传统文化成为“当代的”。习近平总通告指出：“马克念念认识参预中国，既激发了中中娴雅深远变革，也走过了一个牢固中国化的历程。”咱们党在改造、建树、改造各个历史工夫持久相持马克念念认识基本道理同中国具体实践蚁蚁合，以马克念念认识为指令，磋磨责罚各式紧要表面和实践问题。这一历史历程，亦然一个诳骗马克念念认识态度不雅点门径磋磨和挖掘中华传统文化优秀基因并推动中华优秀传统文化创造性转变、创新性发展的历程，是一个在实践中赶走马克念念认识同中华优秀传统文化蚁蚁合乃至相互成就的历程。马克念念认识在深远改变中国的同期，本人也融入中中娴雅之中，马克念念认识的文化人命因而抑止被充实。与此同期，中中娴雅得以被马克念念认识的真谛之光激活本人的基因而赶走了人命更新和当代转型。

在马克念念认识中国化期间化程度中得到实践考据

习近平总通告指出：“咱们的社会认识为什么不相同？为什么大约勃勃期望、充满活力？关键就在于中国特色。中国特色的关键就在于‘两个聚会’。”这既告诉咱们，“两个聚会”是设备和发展中国特色社会认识的必由之路，是赢得手利的最大法宝，又澄清地阐扬，由“两个聚会”教导的新的文化人命体，其力量依然在马克念念认识中国化期间化程度中得到充分实践考据。

中国共产党携带中国东说念主民走出了一条中国特色社会认识说念路，每一步皆是基于中国具体实践和中华优秀传统文化的。在党的六届六中全会上，毛泽东同道对马克念念认识中国化问题作出深远论说，强调：使马克念念认识在中国具体化，使之在其每一阐扬中带着必须有的中国的性情，即是说，按照中国的特色去应用它。改造洞开和社会认识当代化建树新工夫，以邓小平同道为主要代表的中国共产党东说念主作出把党和国度劳动中心转变到经济建树上来、实践改造洞开的历史性有贪图，提倡“走我方的路，建树有中国特色的社会认识”。中国特色社会认识参预新期间，以习近平同道为中枢的党中央相持“两个聚会”，信守马克念念认识这个“魂脉”和中华优秀传统文化这个“根脉”，创立了习近平新期间中国特色社会认识念念想，酿成了新的表面上风和实践上风，推动党和国度职业赢得历史性成就、发生历史性变革。

中国特色社会认识说念路是在马克念念认识指令下走出来的，亦然从5000多年中中娴雅史中走出来的，由“两个聚会”教导的新的文化人命体正在文化强国建树新的实践中日益兴奋新的期望和活力。

抑止构筑中华英才共有精神家园

习近平总通告强调：“在新的发轫上赓续推动文化茁壮、建树文化强国、建树中华英才当代娴雅，是咱们在新期间新的文化劳动。”在悠远的历史长河中，中中娴雅以独树一帜的创新创造、一脉相传的相持信守，确立起一座座娴雅岑岭。中国特色社会认识参预新期间，在强国建树、民族回应的新征途上，以习近平同道为中枢的党中央以强项的文化自发与文化自信，从络续巩固文化主体性启程，提倡新期间新的文化劳动，指明了新的文化人命体的价值追求。

习近平总通告说：“咱们从那里来？咱们走向何方？中国到了今天，我每时每刻不领导我方，要有这么一种历史感。……中国有强项的说念路自信、表面自信、轨制自信，其本色是建立在5000多年娴雅传承基础上的文化自信。”中华英才伟大回应势必以文化的回应为相沿，也势必带来文化的大发展、大茁壮。咱们在激动和拓展中国式当代化的程度中赶走马克念念认识和中华优秀传统文化相融通，淘气推动中华英才当代娴雅建树，为民族回应凝合起更基本、更深千里、更持久的力量，同期也条款以建树中华英才当代娴雅的实践为中国式当代化的文化形态构筑文化格式、赋予娴雅气度。从这个道理上说，由“两个聚会”教导的新的文化人命体是最有人命力的。它以中华英才5000多年娴雅史为根基，以在新的发轫上赓续推动文化茁壮、建树文化强国、建树中华英才当代娴雅为期间眷注，具有深厚的历史渊源和平庸的现实基础，与中国说念路、中国表面、中国轨制相契合，从而大约创造出与中华英才伟大回应相匹配的文化形态。

对历史最佳的接受，便是创造新的历史；对东说念主类娴雅最大的礼敬，便是创造东说念主类娴雅新形态。新的文化人命体是中中娴雅人命更新和当代转型的势必创造，必将在马克念念认识中国化期间化的程度中，在中华优秀传统文化的传承发展中，在促进外来文化原土化的实践探索中，抑止培育和创造新期间中国特色社会认识文化，赓续推动文化茁壮、建树文化强国、建树中华英才当代娴雅，抑止构筑中华英才共有精神家园。

【本文开头：经济日报 作家郝书翠系山东省习近平新期间中国特色社会认识念念想磋磨中心特约磋磨员、山东大学马克念念认识学院(威海)常务副院长】十方兄弟与学生开房