在中国历史的漫漫长河中漫展偷拍，契丹族曾如一颗美丽的明星，在朔方的草原上醒目着特有的光泽。

可是追随时光的荏苒，这个建壮的民族仿若秘籍于历史的迷雾里，印迹难寻，那么历史上知名的契丹东谈主是现在的什么族呢？

契丹民族的崛起

契丹族是中国古代朔方的游牧民族，兴于西拉木伦河及老哈河流域，其向来以游牧为营生，依水草而居，傍田园而眠。

唐朝末年，华夏地区深陷战乱，藩镇割据，中央政权势微，契丹族借机崛起，逐步苍劲。

耶律阿保机吞并朔方契丹各部，构建起苍劲的契丹国，即辽朝。

辽朝重生时间领土宽敞，涵盖今天中国朔方、东北、内蒙古以及蒙古国等局部地域。

辽宋的军事与酬酢冲突

在中国历史的长河中，契丹族屡屡进犯华夏，给华夏地区带来了雄壮冲击与影响。

宋朝是中国历史上的一个要害朝代，契丹与宋的关系犬牙相错，充斥着接触与和平、冲突与斡旋。

辽太祖耶律阿保机在野时，契丹对华夏地区觊觎已久，虎视眈眈之态昭然若揭。

阿保机鼎力扩增武备，考研马队，意在南下侵吞华夏钞票，强抢地盘，其屡次兴师攻伐幽州等地，遭受后唐部队的执意抵抗，未获要紧突破。

辽太宗耶律德光初登皇位，契丹对华夏之侵犯愈趋泛泛，强抢之举贬抑加重，致华夏地面不安稳连连。

彼时后唐深陷内乱，石敬瑭为篡取皇位，竟向契丹求援，且将燕云十六州拱手相让于契丹。

耶律德光喜从天降，片时兴师协助石敬瑭，击溃后唐部队，石敬瑭称帝后成立后晋，对契丹称臣进贡。

但契丹对华夏统领并不踏实，契丹部队在华夏示寂烧杀掠取，此等恶劣作为惹恼华夏内行，遂激发他们强横不服。

同期各地藩镇纷纷起兵，反对契丹统领，耶律德光无奈之下，只得撤退朔方。

而后契丹天然屡次试图再次南下，但齐未能奏凯，自后契丹与宋之间的接触及冲突主要发生过三次：

第一次是高梁河之战。

宋太宗赵光义即位开头，便意图复原燕云十六州，故而发动了针对辽朝的战事。

高梁河之战中，宋军登程点发达奏凯，可是因轻敌及战术乌有，最终被辽军挫败。

此役甚而宋朝长远体悟到契丹建壮的军事力量，亦为自后两边的恒久宝石埋下了伏笔。

第二次是雍熙北伐。

宋太宗对高梁河之战的失利心有不甘，再次缱绻雍熙北伐，这次北伐，宋朝分兵三路，意图一举复原燕云十六州。

怎奈由于调换不妥以及里面矛盾丛生，宋军再度承受要紧挫败，雍熙北伐的失利，使得宋朝对辽的策略由费事转为退缩。

第三次是澶渊之战。

公元1004年，辽圣宗耶律隆绪与萧太后亲率雄师南下，直接贴近宋朝齐城汴京。

在宰相寇准的发奋劝说之下，宋真宗御驾亲征，最终亲临澶州。

此一豪举昭显了君王勇毅与决议决然，宋军士气为之大振，在澶州城下射杀辽军大将萧挞凛。

辽军士气受挫，加之忧虑后路遭截断，遂建议议和之请，经由两边的贪图，宋辽签订了澶渊之盟。

澶渊之盟后，宋辽之间保握了长达一百多年的和平，在这段技术里，两边开展了庸俗的经济文化交流。

宋辽之间历经恒久的交流与往还，极地面鼓舞了民族斡旋，使得两边在文化、习惯等方面相互模仿、相互会通。

在边境地区，汉族与契丹族等少数民族相互贸易、往复、通婚，逐步形成了新的民族斡旋场面。

这种民族间的斡旋，有劲地奠定了中国这个多民族国度的发展，成为民族旺盛朝上的重要根基。

总的来说，契丹侵犯华夏的历程充满了血腥和暴力，但也促进了华夏地区与朔方草原地区的经济文化交流和民族斡旋。

契丹民族的寂寞与民族斡旋

历史之轮滔滔而行，辽朝曾有清朗岁月，然终究难抵岁月侵蚀，安宁走向寂寞之境。

辽朝在后期政治退步、里面纷争贬抑，统领集团里面矛盾激化，极地面削弱了本人的统领力量。

天祚帝耶律延禧在位时，千里迷享乐、萧瑟政治，奸佞当谈、吏治退步，使得辽朝国力马上零落。

贵族之间的权利倾轧和皇位的强横争夺，极地面破钞了国力，甚而国度深陷漂泊、一派重大。

此时女真族在完颜阿骨打的指导下崛起，贬抑对辽朝发动挫折，最终在1125年灭辽。

辽朝的政治体系澈底崩溃，这给契丹族带来了千里重的打击，辽朝覆一火后，契丹跻身于金朝的统领之中，他们的庆幸自此发生了雄壮的革新。

金朝对契丹东谈主引申了严苛政策，像强制迁移、分崩离析等，此类举措给契丹东谈主形成极大影响，使其生活与发展靠近严峻磨真金不怕火。

好多契丹东谈主被动离开故乡，迁往其他地区，这使得契丹族原有的社会组织和群体结构被冲破。

金朝统领者还阻挠契丹东谈主的传统习俗，截止契丹言语翰墨的使用，这导致契丹文化的传承受到严重辞谢，民族招供感逐步缩短。

在辽朝后期，契丹族不仅靠近着女真族的弥留，还与附进其他民族存在着诸多冲突和接触。

恒久的战乱导致契丹族东谈主口多数减少，好多青丁壮须眉以泽量尸，劳能源严重不及，这对契丹族的生活和发展形成了极大的影响。

辽朝陶醉后，一部分契丹东谈主奴婢耶律大石向西迁移，在今天的中国新疆和中亚地区成立了西辽，但西辽最终也被蒙古雄师所灭。

在一系列接触与迁移进度中，契丹东谈主握续分布至各地，与他族相互会通，遂渐失本人民族特色。

在与其他民族恒久的交流斡旋历程里，契丹族握续吸纳汉族、女真族等民族的文化，本人也在这一进度中贬抑发展与演变。

他们学习汉语，罗致汉族姓氏与习俗，儒家想想等汉族文化对契丹族影响深远，鼓舞契丹族在文化会通中贬抑前行。

这种文化同化使得契丹族逐步失去了我正直本的文化特征，民族孤独性逐步削弱。

跟着辽朝陶醉和异族统领，契丹翰墨的使用领域逐步缩小。

再加上历史上的战乱和文化阻扰，契丹翰墨的传承受到了严重的影响，到自后险些失传。

翰墨的失传使得契丹族的文化传承出现了断层，加快了契丹族的消逝。

接触对契丹族的经济基础形成了雄壮的阻扰。

农田被萧瑟、牲口被强抢、城市和乡村遭到严重阻扰，契丹族的农牧业和手工业坐蓐齐受到了极大的影响。

经济的零落使得契丹族的生活变得勤苦，东谈主口的生活和生息也受到了恫吓。

在辽朝陶醉后，契丹族所处的地区政治款式和经济环境发生了雄壮的变化。

辽朝终究走向灭一火，随之而来的疑问是，契丹东谈主在辽朝陶醉后究竟去处何方？

一部分契丹东谈主于辽朝覆一火后，融入了其他民族，他们与汉族、蒙古族、女真族等民族相互会通，渐次丧失了本人的民族特色。

这些契丹东谈主在簇新的民族内行庭中，握续着各自的生活，为中华英才的演进孝顺了力量。

另一部分契丹东谈主则决意迁移，他们朝着朔方、西方行进，抵达了现在的黑龙江流域、内蒙古东部、蒙古国等地。

在这些区域，他们依旧维系着本人的民族特色，过着游牧的生活。

达斡尔族被视为契丹东谈主的后裔

追随时光的迁流，这些契丹东谈主渐次与当地的民族相互斡旋，铸就了新的民族，其中达斡尔族被视为契丹东谈主的后裔之一。

达斡尔族主要散居于中国的内蒙古自治区、黑龙江省以及新疆维吾尔自治区等地，在言语、文化、习俗等方面与契丹族存有诸多相似之处。

比喻达斡尔语里的部分词汇与契丹语通常或相近，此种情形明示着达斡尔族与契丹族在言语领域存有一定的传承关系。

在文化习俗层面，达斡尔族的传统衣饰、饮食以及居住面目等，和契丹族具有繁多的相仿性。这些相似之态，蕴藉着特有的民族文化传承。

一些学者还通过对达斡尔族的遗传基因进行策动，发现达斡尔族与契丹族之间如实存在着一定的遗传关系。

策动标明，达斡尔族的遗传基因中含有一部分契丹族的遗传基因，这进一步评释注解了达斡尔族与契丹族之间的渊源关系。

除达斡尔族外，另有部分民族亦被视作与契丹东谈主存在一定关系，举例云南的“本东谈主”被视作契丹东谈主的后裔族群之一。

他们的存在为探寻历史的端倪增添了别样的颜色，本东谈主主要举止于云南省施甸县等地，其言语、文化、习俗等在一定程度上与契丹族存有相似之点。

在本东谈主的文化习俗里，仍留存着部分契丹族传统，像对太阳、月亮等天体的珍贵，以及射箭、骑马这类举止的意思意思。

可是本东谈主究竟是否为契丹东谈主的后裔，当下尚存多少争议，此问题尚需进一步商酌，从而厘清其信得过面容。

天然关于这些民族是否是契丹东谈主的后裔还存在一些争议，但通过对历史文件的策动、言语学的分析、遗传基因的策动等多种按次的抽象愚弄，咱们不错逐步揭开契丹东谈主消逝之谜，找到他们在当代社会中的印迹。

追寻东谈主类时髦的行迹漫展偷拍，让咱们宝贵和保护各民族的文化遗产，促进各民族之间的交流与斡旋，共同创造愈加好意思好的将来。